Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestra ayuda segura en momentos de angustia. Por eso, no temeremos aunque se desmorone la tierra y las montañas se hundan en el fondo del mar; aunque rujan y se encrespen sus aguas, y ante su furia retiemblen los montes. Selah.

Salmo 46:1–3

(Lectura de la Biblia en tres años: Jeremías 37, Hebreos 2:5–11)

CASTILLO FUERTE ES NUESTRO DIOS

 

Ver serie: Meditaciones

Cerca del año 400 d.C., el monje británico Pelagio comenzó a enseñar que cada ser humano es capaz de hacer buenas obras que le ganen la salvación. Agustín de Hipona refutó el pelagianismo y así Pelagio fue apartado de la iglesia. Con el tiempo, los discípulos de Pelagio lograron introducir entre los líderes de la iglesia una modificación de su falsa doctrina que, como la levadura, creció y llevó a la apostasía a casi toda Europa. El semipelagianismo enseña que el ser humano puede salvarse por sus propias obras con la ayuda de Dios. Para el año 1517 el semipelagianismo llegó a incluir la idea de que un ser humano puede comprar, con dinero, las buenas obras hechas por otros cristianos y así alcanzar el perdón. Se las llamó indulgencias pues servían para tener el perdón de pecados.

Muchos cristianos de aquella época sabían que esa era una doctrina falsa pero no podían oponerse, pues la defendían las grandes autoridades religiosas y civiles del Sacro Imperio Romano. El 31 de octubre de ese año el Dr. Martín Lutero convocó a los intelectuales cristianos a elaborar una respuesta a esta herejía planteando 95 cuestiones (tesis) que el pueblo cristiano rechazaba de esta herejía. Los líderes civiles y religiosos quisieron presionar a Lutero para que retroceda en sus denuncias y que reconozca que estaba equivocado. Lutero, resistió firme en la fe. Se aferró a la enseñanza bíblica de que el perdón de los pecados lo ganó Cristo y que mandó otorgarlo gratuitamente a los pecadores arrepentidos. Cuando le dieron la última oportunidad de retractarse Lutero dijo: ««A menos que se me persuada por testimonios de las Escrituras o por razonamientos evidentes, […] me siento vinculado con los textos escriturísticos que he citado y mi conciencia continúa cautiva de las palabras de Dios. Ni puedo ni quiero retractarme de nada, porque no es ni seguro ni honrado actuar en contra de la propia conciencia.» (El Caso Lutero, por César Vidal. Pág. 174)» Cuando, en gratitud, nos aferramos a la verdadera doctrina podemos estar seguros de que Dios es nuestra protección como lo fue de Lutero.

Oración:

Aunque merecemos tu justa ira y tu castigo, te pedimos, ¡oh Padre de misericordia!, que perdones nuestro pecado y nuestras muchas rebeliones. Defiéndenos de todo mal y peligro, en nuestro cuerpo y en nuestra alma. Líbranos de doctrinas falsas y perniciosas, y de guerra y derramamiento de sangre, de las tempestades y las sequías, de los incendios, de las epidemias, de la angustia del corazón y del desesperar de tu misericordia. En todo tiempo sé Tú nuestra ayuda eficaz. Amén.

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Les ruego, hermanos, que se cuiden de los que causan divisiones y dificultades, y van en contra de lo que a ustedes se les ha enseñado. Apártense de ellos. Tales individuos no sirven a Cristo nuestro Señor, sino a sus propios deseos. Con palabras suaves y lisonjeras engañan a los ingenuos.

Romanos 16:17–18

(Lectura de la Biblia en tres años: Jeremías 35, Hebreos 1:5–14)

EL CELO POR LA DOCTRINA

Ver serie: Meditaciones

El problema de la levadura en la doctrina no es algo sin importancia. Puesto que solo el evangelio tiene el poder de salvar y que el Espíritu Santo nos otorga el don de la fe mediante el evangelio, el peligro de contaminar el evangelio es grande pues puede llegar a debilitar la fe de los creyentes. Una fe débil puede perderse fácilmente. Por esa razón Pablo exhorta: «Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.» (Romanos 16:17 RV60)

No hay mucha dificultad en apartarse de una persona que tuerce la doctrina. Pero cuando la levadura ha crecido y ha llegado a contaminar no solo a los líderes de una congregación sino también a la gran mayoría de ellos, obedecer a la Palabra de Dios puede llegar a ser muy duro. En el siglo cuarto, en Alejandría (Egipto) un hereje llamado Arrio enseñó que Cristo no era Dios, el Hijo, y solo era la primera criatura de Dios. El pastor Alejandro y el diácono Atanasio, ante la persistencia de Arrio en su falsa doctrina, lo apartaron de la iglesia. Arrio promovió su falsa doctrina por todo el Imperio Romano y ganó a muchos al punto que su seguidor, Eusebio de Nicomedia, llegó a ser el instructor del emperador Constantino y de sus hijos. A la muerte de Constantino sus hijos apoyaron la persecución contra los cristianos trinitarios. Un día alguien le dijo a Atanasio: «Atanasio, todo el mundo está contra ti». Él respondió: «Qué así sea, Atanasio contra todo el mundo» Atanasio aplicó a su vida el principio que Dios le dio al profeta Jeremías: «Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.» (Jeremías 15:19 RV60). En gratitud a la preciosa vida y sangre de Cristo vamos a querer hacer lo mismo.

Oración:

Concédeme, Señor, el querer mantener mi mirada en ti y en tu obra redentora, de manera que en mí haya tal gratitud que me mueva a compartir el evangelio a los demás, revela en mi vida el amor que tú me has mostrado en tu Hijo. Te suplico me santifiques en la verdad de manera que no me haga cómplice de la mentira cuando el enemigo mediante sus estrategas quiere adulterar el mensaje. Amén.

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«Un poco de levadura fermenta toda la masa.»

Gálatas 5:9

 

Ver serie: Meditaciones

El señor Jesucristo advirtió a sus discípulos contra la falsa doctrina que lleva a la apostasía usando la comparación del fermento de la levadura: «Tengan cuidado —les advirtió Jesús—; eviten la levadura de los fariseos y de los saduceos.» Ellos tardaron en entender que el Señor no hablaba de la levadura del pan y les dijo: «¿Cómo es que no entienden que no hablaba yo del pan sino de tener cuidado de la levadura de fariseos y saduceos? Entonces comprendieron que no les decía que se cuidaran de la levadura del pan sino de la enseñanza de los fariseos y de los saduceos.» (Mateo 16:6, 11,12). Esa enseñanza es el legalismo que insiste en que el hombre puede hacer algo bueno para salvarse. ¿Por qué es peligrosa esa enseñanza?

Cada ser humano nace con un buen concepto de sí mismo. Nos agrada creer que, aunque fallamos no somos tan malos como otros. La Biblia dice que «No hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 6:22,23 RV60) Tanto si solo hemos cometido un pecado muy pequeño en toda nuestra vida, como si fuimos los más grandes pecadores, todos merecemos el infierno eterno: «Porque el que cumple con toda la ley, pero falla en un solo punto ya es culpable de haberla quebrantado toda.» (Santiago 2:10). La Biblia enseña que todos merecemos toda la ira de Dios y nada podemos hacer para solucionarlo; pero que Cristo sí hizo todos los méritos necesarios para salvarnos de nuestra triste situación. El legalismo enseña que no somos tan pecadores y que con algo de esfuerzo de nuestra parte podemos hacer méritos para agradar a Dios y así ayudar a Cristo para salvarnos. El legalismo enseña: «Cristo pagó tu pecado, ahora tu parte es obedecer la ley moral: lee la Biblia, busca una congregación, adora a Dios, toma una decisión por Cristo» De esa manera la salvación es resultado de lo que Cristo hizo más lo que el hombre hace. Eso le quita todo el mérito de la salvación a Cristo y le asigna una parte al ser humano. Esta falsa enseñanza ha contaminado la iglesia muchas veces. Incluso hubo un tiempo en que casi nadie predicaba la salvación por la sola gracia mediante la sola fe sin las obras de la ley. Pablo escribió las cartas a los Gálatas y a los Romanos para refutar esa falsa doctrina. Nosotros somos salvos solo por los méritos de Cristo y en gratitud queremos hacer buenas obras, pero no para quitarle su mérito sino para expresar nuestro amor.

Oración:

Concédeme, Señor, el querer mantener mi mirada solo en ti y en tu obra redentora, que en mí haya tal gratitud que me mueva a compartir el evangelio a los demás. Revela en mi vida el amor que tú me has mostrado en tu Hijo. Santifícame en la verdad de modo que no sea cómplice de la mentira cuando el enemigo, mediante sus estrategias, quiere adulterar el mensaje. Amén.

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En efecto, no fue mediante la ley como Abraham y su descendencia recibieron la promesa de que él sería heredero del mundo, sino mediante la fe, la cual se le tomó en cuenta como justicia. Porque si los que viven por la ley fueran los herederos, entonces la fe no tendría ya ningún valor y la promesa no serviría de nada.

Romanos 4:13–14

(Lectura de la Biblia en tres años: Jeremías 32:1–19, Filemón 1–7)

EL PODER DEL EVANGELIO

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La ley moral nos muestra cuán pecadores somos; es como un termómetro que detecta la fiebre, pero no puede eliminarla. Puesto que la ley moral no puede salvarnos ni darnos nueva vida necesitamos el evangelio ¿Qué es el evangelio y cuál es su poder?

El evangelio no es ley moral. No nos exige ser santos, ni obedecer la voluntad de Dios perfectamente. Si alguno enseña que el evangelio es una nueva ley moral superior, el tal está muy equivocado. Evangelio significa buena noticia: el evangelio es la buena noticia de lo que Jesucristo hizo para salvarnos. El evangelio nos habla de la perfecta obediencia de Jesucristo a la ley moral de Dios que nosotros no pudimos, ni podemos obedecer perfectamente. Nos dice que Jesús vivió 33 años obedeciendo perfectamente la voluntad de Dios en lugar de nosotros (1 Pedro 2:22; Romanos 5:19) Llamamos obediencia activa a la vida santa y pura que Jesucristo vivió en lugar nuestro. Pero, para pagar el castigo que merecemos por nuestros pecados él tuvo que padecer en la cruz toda la ira de Dios en lugar nuestro: «Él fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados […] Como cordero fue llevado al matadero» (Isaías 53:5,7) Llamamos a sus padecimientos obediencia pasiva. El evangelio nos habla de la obediencia pasiva y activa de Cristo como nuestro sustituto. Esa es una buena noticia para el pecador que se siente aterrorizado de haber ofendido a Dios con sus pecados pues le anuncia que Dios ha solucionado el problema en Cristo. Esa buena noticia tiene el poder de salvar, pues da perdón y vida eterna: «Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree» (Romanos 1:16)

(Filipenses 4:8)

Oración:

Señor, confieso que por mi propia razón o elección no puedo creer en Jesucristo, mi Señor, ni acercarme a él. Sino que el Espíritu Santo me ha llamado mediante el evangelio, me ha iluminado con sus dones, me ha santificado, me hizo parte del Israel de Dios y me guardado en la fe verdadera. De la misma manera llama, congrega, ilumina y santifica a toda la iglesia cristiana en la tierra, y en Jesucristo la conserva en la verdadera fe. En esta iglesia cristiana diaria y completamente él me perdona a mí y a todos los creyentes todos los pecados. Y en el último día me resucitará a mí y a todos los muertos. Y nos dará vida eterna a mí y a todos los que creen en Cristo. Esto es ciertamente la verdad. Por eso estoy agradecido pues grande es tu misericordia. Amén.

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Ustedes deben orar así: […] líbranos del maligno

Hebreos 4:12

(Lectura de la Biblia en tres años: Jeremías 31:1–26, Tito 3:1–11)

LA ORACIÓN Y LA GUERRA ESPIRITUAL

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Santiago enseña: «Que nadie, al ser tentado, diga: «Es Dios quien me tienta.» Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tampoco tienta él a nadie. Todo lo contrario, cada uno es tentado cuando sus propios malos deseos lo arrastran y seducen.» (Santiago 1:13–14). Aunque existen tentaciones que provienen de la carne y del mundo, al final de cuentas, todas proceden del maligno. Es el diablo quien tentó a Eva en el paraíso y quien tentó a Jesucristo en el desierto. El diablo está en continua guerra contra el pueblo de Dios procurando no solo que caigan en pecado, sino que le sucedan cosas malas. ¿Cómo así?

Cristo pone esta petición al final de la oración porque el diablo ha venido y es un ladrón que viene a «robar, matar y destruir» (Juan 10:9). Quiere robarnos todas las bendiciones que pedimos en las otras peticiones de la oración que Cristo enseñó. Pablo obraba de modo «que Satanás no se aproveche de nosotros, pues no ignoramos sus artimañas.» (2 Corintios 2:11). El diablo solo tiene poder para dañarnos cuando nuestra confianza está puesta en cualquier cosa que no sea Dios mismo. Así que procurará que confiemos en lo que sea, más que en el Señor. Puesto que nuestro viejo Adán tiene esa tendencia, es importante clamar a Dios que sea él quien nos libre del maligno. Si Dios no nos protegiese, no estaríamos ni una hora seguros ante el diablo. Dios quiere que le roguemos también por todo lo que atañe a nuestro cuerpo y que no busquemos ni esperemos auxilio alguno, sino en él. Si queremos ser guardados de todo mal y quedar libres de él, previamente debe santificarse el nombre de Dios en nosotros; ha de estar su reino entre nosotros y hacerse su voluntad. Después, finalmente, nos preservará de pecados y deshonra y, además, de todo lo que nos duele y nos daña. Solo Dios puede librarnos del maligno. En gratitud vamos a querer confiar solo en él para ser guardados de todo mal.

Oración:

Señor, aunque merecemos tu justa ira y tu castigo, te pedimos, ¡oh Padre de misericordia!, que perdones nuestro pecado y nuestras muchas rebeliones. Defiéndenos de todo mal y peligro, en nuestro cuerpo y en nuestra alma. Líbranos de doctrinas falsas y perniciosas, y de guerra y derramamiento de sangre, de las tempestades y las sequías, de los incendios, de las epidemias, de la angustia del corazón y del desesperar de tu misericordia. En todo tiempo sé tú nuestra ayuda eficaz. Amén.

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